گدا خونه

 
التماس دعا
نویسنده : حسام - ساعت ۱:٠٥ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٥/٢٢
 



رمضان الکریم... مبارک...
ملتمس دعای همه دوستان...سر سفره افطار و سحر


 
comment نظرات ()
 
 
روزت مبارک مادرم
نویسنده : حسام - ساعت ۱۱:۱٩ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۳/٢٤
 

چرا امروز رو میگن روز مادر؟

بواسطه مادری مهربان و برترین همسر و نیکو ترین زن دنیا....

کسی که دنیا و پیامبران و امامان برای او بوجود آمدند.....

 

یا فاطمه الزهرا (س)

اغیثنی


 
comment نظرات ()
 
 
دعای قبل از خواب
نویسنده : حسام - ساعت ٩:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱/۱٩
 

محدث فیض در خلاصه الاذکار نقل کرده که از حضرت زهرا(س) روایت شده که شبی حضرت رسول(ص) بر من وارد شد در وقتی که رختخواب خود را پهن کرده و مهیای خوابیدن بودم.

فرمود: ای فاطمه! مخواب مگر آنگاه که این چهار عمل را انجام داده باشی. اولا یک ختم قرآن بخوان و بخواب و دیگر یک حج و یک حج عمره بجای آور و بخواب سوم آن که همه مومنین را از خود راضی گردان و چهارم آن که من و همه انبیاء را شفیعان خود قرار دهی.
پیغمبر اکرم(ص) فرمود: عزیزم! خدای تعالی روی لطفی که به پدر تو و تو دارد این دستور را بقدری سهل و آسان قرار داد که شما و شیعیان عمل نمایید و اجر و مزد بسیاری برای شما خواهد بود. هرگاه سوره "قل هوالله احد..." را سه مرتبه بخوانی ثواب یک ختم قرآن خواهی برد و هر گاه تسبیحات اربعه را بگویی صواب حج و عمره برده ای و هرگاه طلب مغفرت جهت اموات نمایی همه آنها از تو خشنود می گردند و هرگاه بر من و سایر انبیاء صلوات فرستی همه آنها شفیعان تو خواهند بود. به این قسم: "اللهم صل علی محمد و آل محمد اللهم صل علی جمیع الانبیاء و المرسلین"
(به نقل از کتاب داروخانه معنوی - رضا جاهد)

تاکید پیامبر(ص) به گرفتن وضو قبل از خواب
پیامبر(ص) میفرمایند:
1. «کسی که با وضو بخوابد، گویا شب تا صبح بیدار (و به عبادت مشغول بوده) است.» (وسائل الشیعه، ج 1، ص 266)
2. «کسی که با وضو بخوابد، بسترش تا صبح مسجد و خوابش نماز او است و اگر کسی بدون وضو بخوابد، تا صبح مانند مرداری است که بسترش قبرش است.» (مستدرک الوسائل، ج 1 ، ص 42)


 
comment نظرات ()
 
 
امان از لحظه غفلت
نویسنده : حسام - ساعت ۱٢:۱٧ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٧/۱٢/٢۸
 

امان ز لحظه ی غفلت که شاهدم هستی
نمی دانم غیبت تو از کجا شروع شد؛ اما شاید از آن لحظه ای که عادم طعم میوه ی ممنوعه را چشید، تو به غربت تن دادی. شاید همان لحظه ای که خناس وارد وجود آدم گشت، تو غایب شدی.
غیبت تو از آن لحظه ای شروع شد که حیا در بازار دیدگان تو به تاراج رفت، معرفت گمنام شد و عشق را با ترازوی هوس سنجیدند. غربت تو از آن لحظه ای شروع شد که حتی امر امامت را جاه طلبانی چون عمویت جعفر کذاب به بازی گرفتند و از آن پس چقدر زیاد شدند جعفرهای کذاب و مهدی های دروغین.
غیبتت شاید آنگاه بود که من در نگاه تو به دنبال خویش گشتم و به جای تو، نفس سرکشم را پسندیدم.
غربت تو از اولین لحظه ی غفلت من آغاز شد، از آن لحظه ای که چشمانم به جای دیدن نور تو رنگهای دنیا را پسندید، از آن لحظه ای که سنگینی سکوت تو مرا به فریاد به سوی خویش واداشت.
آری مولا جان! غیبت تو از اولین گناه من شروع شد. و من بارها فهمیدم که تو غایب نیستی، و هزاران بار اعتراف کردم که:
یار نزدیک تر از من به من است
وین عجب بین که من از خود دورم
آقا! من غایبم. در صراط مستقیمی که تو هستی من نیستم. من راه را گم کرده ام و از تو دور شده ام و گرنه صراط مستقیم که هیچگاه غایب نمی شود


 
comment نظرات ()
 
 
6 قدم از تو..6 قدم از من
نویسنده : حسام - ساعت ۱٢:٠٤ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٧/۱٢/٢٢
 

در حدیث قدسی آمده که خداوند فرموده:

ای بندگانم شش تا شما و شش تا از من اگر به قولهایتان عمل کردید خیر دنیا و آخرت نصیبتان خواهد شد.

1_توبه از شما و آمرزش و عفو از من

2-طاعت و عبادت از شما و بهشت برین از من

3_شکر و سپاس از شما و روزی زیاد از من

4-رضا از شما و قضاء از من

5_صبر از شما و بلا از من

6_دعا از شما و اجابت از من


 
comment نظرات ()
 
 
قرآن و ناپلئون
نویسنده : حسام - ساعت ۱۱:۱٠ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٧/۱٢/۱٤
 

ناپلئون  درسفری که به مصر داشت به کتابخانه ای رفت  و  مترجم قرآن را باز کرد و این آیه آمد: ان هذا القرآن یهدى للتى هى اقوم و یبشر المؤ منین ( سوره اسراء آیه 9) براستى که دین قرآن هدایت مى کند بآنچه درست و محکمتر است و بر مؤ منان بشارت مى دهد


وقتى مترجم این آیه را خواند و ترجمه کرد؛ از کتابخانه بیرون آمد و شب را تا صبح بفکر این آیه بود. صبح باز به کتابخانه آمد و مترجم آیاتى دیگر از قرآن را برایش ترجمه کرد.
روز سوم هم مترجم از قرآن براى او خواند و ترجمه کرد


ناپلئون در مورد  قرآن سئوال نمود.
 گفتند : مسلمانان معتقدند که خداوند قرآن را بر پیامبر آخرالزمان محمد( صلى الله علیه و آله وسلم) نازل کرده است و تا قیامت کتاب هدایت آنان است .


ناپلئون گفت : آنچه من از این کتاب استفاده کردم اینطور احساس نمودم که
1) اگر مسلمین از دستورات جامع این کتاب استفاده کنند روى ذلت نخواهند دید.
2) تا زمانیکه قرآن بین آنها حکومت کند، مسلمانان تسلیم ما  نخواهند شد؛ مگر ما بین آنها و قرآن جدائى بیفکنیم


منبع: رهنماى سعادت جلد 2ص  478 - هماى سعادت ص 96 به نقل از کتاب یکصدموضوع پانصدداستان ، سید علی اکبر صداقت)


 
comment نظرات ()
 
 
حضرت محسن"ع" اولین فرزند شهید امیرالمومنین"ع"
نویسنده : حسام - ساعت ۱٢:۱٤ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٧/۱٢/۱۳
 

امام صادق"ع":

خدای عزوجل در شب معراج پس از آنکه به مصیبتهای فاطمه"س" و کتک خوردن در حال بارداری و سقط جنین و علت شهادت آن بانو اشاره می کند، به پیامبرش می فرماید: اولین جنایتی که در دادگاه عدل قیامت بررسی می گردد، کشته شدن محسن فرزند علی"ع" است.


امیرالمومنین"ع":

برای فرزندان خود پیش از ولادت نامی برگزینید. اگر از شما فرزندی سقط گردید و نامی برای او ننهاده باشید روز قامت بر شما اعتراض کرده و می گوید: پدر چرا برای من نامی نگذاشتی؟ و پیامبر خدا نام محسن را قبل از ولادتش انتخاب نمود.


شیخ صدوق:

پیامبر"ص" فرمودند: ای علی تو را گنجی در بهشت است که مالک همه ی آن باشی.

برخی از بزرگان ما بر این باورند که منظور از این گنج، فرزند آن حضرت، محسن"ع" است.


امیرالمومنین"ع":

محسن نزد جدش رسول خدا"ص" رفته و به او شکایت خواهد نمود.

در عالم أظله که در چهره ی نور، طرف راست عرش بودیم، پیامبر رخداد امروز را به محسن و من و فاطمه و حسن و حسین"ع" خبر داد.


امام صادق"ع":

هنگامی که امام زمان"عج" ظهور نموده و به شهر مدینه آید جنازه ی عمر و قنفذ را از قبر بیرون کشیده و به فرمان الهی آنان را زنده خواهد کرد. او پیش از قصاص آنان جنایتهایی را که مرتکب شده اند یادآور خواهد شد. از آن جمله: به آتش کشیدن خانه ی امیرالمومنین"ع" به منظور سوزاندن آن عزیزان و نیز زدن تازیانه بر دستان فاطمه"س" و ضربه ای که محسن"ع" را ساقط کرد.

و روشن مباد آن چشم که هنگام ذکر این واقعه نگرید.


امام صادق"ع":

هیچ روزی مانند ان روز نخواهد شد که مصیبتهای کربلا روی داد. اگرچه روز سقیفه و آن روز که خانه ی امیرالمومنین"ع" و فاطمه"س" را آتش زدند... و شهادت محسن"ع" عظیم تر و ناگوارتر و تلخ تر است.


امام صادق"ع":

آنگاه که قیامت برپا می شود منادی از عرش از سوی پروردگار به پیامبر"ص"  خطاب می کند:... نیکو جنینی است جنین تو که او محسن"ع" است.




 
comment نظرات ()
 
 
چرا در اذان علیا ولی الله میگوئیم؟
نویسنده : حسام - ساعت ۱:۳۳ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٧/۱٢/۱۱
 

با توجه به اینکه اذان توسط خود پیامبر(ص) بنیان گذاشته شد و در دوران حکومت امام علی(ع) هم به همان شکل اذان گفته میشد. چرا و با اجازه از چه کسی ما شیعیان اذانمان را تغییر دادیم؟ همه می دانیم که هیچ گاه و در هیچ نمازی شخص پیامبر(ص) به موذن نفرموده بودند که شهادت به ولایت علی را در اذان وارد کنند!!! حتی خود امام علی(ع) نیز هرگز در دوران حکومتشان چنین کاری نکردند!!!

 این سوالی است که یکی ازدوستان عزیز پرسیده اند،درپاسخ به این سوال باید عرض کنم که:

اولاً به این مطلب اشاره کنم که به اعتقاد شیعه ذکر "أشهد أن‌ّ علیّاً ولی‌ّ الله" جزئی از اذان نیست‌; لکن به دلایلی که اشاره خواهم کرد، شیعه افزودن آن را به اذان نه تنها بدعت و مخالف کتاب و سنت نمی‌داند، بلکه بر افزودن آن نیز اصرار دارد.(ر.ک‌: بحارالانوار، ج 81، ص 111، چاپ سوم‌، مصححه‌، داراحیأالتراث العربی‌، بیروت‌.

اگر به تاریخ مراجعه کنیم‌، درمی‌یابیم که به طور کلی‌، سه دیدگاه متفاوت در برخورد با امیرمؤمنان علی‌-علیه السلام-وجود داشته است‌:

1. عده‌ای از روی حسادت‌، آن حضرت را دشمن داشته و ایشان را مدتها، حتی بر روی منابر لعن می‌کردند.(ر.ک‌: معالم المدرستین‌، علامه عسکری‌، ج 1، ص 370، مؤسسة البعثة‌.)

 2. گروهی در دوستی و اظهار محبت نسبت به آن حضرت آنقدر افراط و غلوّ کردند که العیاذ باللّه او را خدا می‌دانستند و می‌گفتند: مقام او از پیامبر-صلی الله وعلیه وآله- هم بالاتر است‌.(فصل فی الملل و الاهوأ و النحل‌، ابن‌حزم اندلسی‌، حاشیه شهرستانی‌، ج 1، ص 204، نشر مکتبة المثنی بغداد.)

 3. دسته سوم حد اعتدال را پیش گرفته و با وجود بیان و اثبات کرامات زیادی برای آن حضرت‌، معتقدند ایشان نه خدا بوده و نه پیامبر خدا; بلکه تنها ولی‌ّ خدا و امام و پیشوای معصوم شیعیان است‌; بر این اساس‌، شیخ صدوق‌; می‌فرماید: اصرار ما بر افزودن "اشهد ان‌ّ علیّا ولی‌ّ اللّه‌" به این جهت است که موضع‌گیری ما به عنوان شعار شیعة واقعی‌، در برابر کسانی‌که ادعای دوستی نسبت به آن حضرت را دارند، کاملاً روشن شود و بدانند که ما علی را فقط ولی خدا می‌دانیم‌. یکی از مهمترین وجوه بیان این "ذکر" همین نکته است‌.(بحارالانوار، همان‌.) وجه دیگر این است که شیعه افزودن این ذکر را به قصد رجا و امید به مطلوبیت این کار، انجام می‌دهد، و این مشکلی در اذان نمازگزار ایجاد نمی‌کند; چرا که مثل صلوات بر پیامبر-صلی الله وعلیه وآله- است‌.(ر.ک‌: جواهرالکلام‌، نجفی‌، ج 9، کتاب الصلوة فی فصول الاذان‌، ص 89 و 90، داراحیأ التراث العربی‌، بیروت‌.) یعنی همانگونه که وقتی در اذان یا در نماز یا هر جای دیگر، نام پیامبر اکرم را می‌شنویم‌، صلوات می‌فرستیم و آن‌را جزئی از اذان و نماز نمی‌دانیم و این کار به نحو عمومی مستحب است‌، افزودن ذکر "اشهد ان‌ّ علیّا ولی‌ّ الله" نیز چنین است‌.(جواهر، همان‌.) علامه سیدبحرالعلوم در همین باب می‌فرماید:

و اکمل الشهادتین باللتی‌قد اکمل الدین بها فی الملة‌

فانها مثل الصلوة خارجة‌عن الخصوص بالعموم و الجهة‌

یعنی شهادتین را با جمله‌ای کامل کن که دین با آن کامل می‌شود. (مسألة ولایت‌) این "ذکر" مثل "صلوات‌" است که به نحو عمومی در هرجا مستحب است‌.(بحارالانوار، همان‌، ص 112.)

از دیگر مستندات شیعه برای افزودن این "ذکر" این است که شهادت به ولی خدا بودن امیرمؤمنان از شعایر شیعه است که در آیات و روایات متعددی به اثبات رسیده و همانگونه که اشاره کردید، آیه 55 مائده بر این امر دلالت دارد; همینطور روایتی که از امام صادق‌نقل شده که فرمودند: هرگاه یکی از شما: ا اله الاّ الله محمد رسول الله" گفت‌، به دنبال آن "علی امیرالمؤمنین‌" یا "ولی‌ّ الله" را بیفزاید.(ر.ک‌: الاحتجاج‌، علامه طبرسی‌، ج 1، ص 231، منشورات دارالنعمان للطباعة و النشر نجف اشرف‌.) بنابراین افزودن شهادت سوم (اشهد ان‌ّ علیّا ولی‌ّ الله) در اذان بدعت نخواهد بود; بلکه به نحو عام مستند به آیات و روایات است‌.

برگرفته از سایت کلوب


 
comment نظرات ()
 
 
تسلیت
نویسنده : حسام - ساعت ۱:٥۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٧/۱٢/٦
 

 


 
comment نظرات ()
 
 
سیب
نویسنده : حسام - ساعت ۱:٠٢ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٧/۱٢/۳
 


جوانی مشغول آبیاری مزرعه خود بود که به ناگاه سیبی  دید که در آب روان است  برداشته و خورد اما پشیمان شد راه آمدن آب راگرفت و رفت تاببیند این سیب از باغ چه کسی است تا ازاو حلالیت بطلبد .

به باغی  رسید  نزد باغبان رفت و حلالیت خواست . او گفت :‌این باغ مال من و برادرم است من سهم  خود را حلال کردم  ولی برادرم در نجف ساکن است باید از خودش حلالیت بگیری .

محمد راهی نجف شد تا هم  زیارت کند و هم حلالیت بگیرد درنجف نزد صاحب سیب رفت ولی او حلال کردن را مشروط به ازدواج با دخترش که می گفت کر و کور و شل و لال است نمود .

محمد هم که میخواست هر جور شده  حلالیت بگیرد تن به این ازدواج داد و ...  اماوقتی عروس  به خانه آمد  دخترخوش جمال و سالمی را مشاهده نمود که همسرش شده است  .

عروس مطالب پدر را اینگونه تعبیر کرد : مراد  از کری نشنیدن حرف های نادرست ، منظور ازکوری ندیدن نامحرمان ، مقصود از شل بودن نرفتن به جاهای ناباب و و منظور از لال بودن اجتناب از غیبت و سخن های حرام است .

 این شخص کسی نبود مگر پدر مقدس اردبیلی و مقدس اردبیلی  حاصل این ازدواج و فرزند پدری است که درراه کسب روزی حلال ، حتی به خاطر نصف  سیب آن همه سختی را تحمل کرد و مادرش این چنین با فضیلت و دارای کمالات اخلاقی بود


 
comment نظرات ()